1970 - وسمعتُ ( 1 ) أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا رواه عبدُالسلام بنُ حَرب ، عن عبد الله بْنِ بِشْر ( 2 ) ، عَنِ الزُّهريِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بكرٍ الصِّدِّيقِ ؛ قال : سألت النبيَّ ( ص ) عَنْ نجاةِ هَذَا الأمرِ ؟ فَقَالَ : الكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي ، فَرَدَّهَا . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ فيما سَمَّى سعيدَ ابنَ الْمُسَيِّب ، والحديثُ حديثُ عُقَيل ( 3 ) ويونس ( 4 ) ومن تابعهما ، عَنِ الزُّهريِّ ؛ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ لا أَتَّهِمُ ، عَنْ رجلٍ من الأنصار ، عَنْ عُثْمَان ؛ وافقهم صالحُ بْن كَيْسان ( 5 ) إلا أَنَّهُ ترَكَ مِنَ الإسنادِ رجلا ( 6 ) .

--> ( 1 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1951 ) . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « بشير » . ( 3 ) هو : ابن خالد الأيلي . ( 4 ) هو : ابن يزيد الأيلي . ( 5 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 60 رقم 24 ) ، والبزار في " مسنده " ( 4 ) ، وأبو يعلى ( 10 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 236 ) جميعهم عنه ، عن الزهري ، حدثني رجل من الأنصار من أهل الفقه غير متهم أنه سمع عثمان ، به . وتابع صالح بن كيسان في روايته على هذا الوجه شعيب ابن أبي حمزة ، وروايته أخرجها الإمام أحمد ( 1 / 6 رقم 20 ) . وأخرجه معمر في " جامعه " ( 20554 ) عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ ، به . ومن طريق معمر أخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 289 ) ، وسقط من المطبوع « عن معمر » ، والعقيلي ( 2 / 236 ) . وأخرجه البزار ( 4 ) من طريق سلمة بن شبيب ، والعقيلي ( 2 / 236 ) من طريق شعيب بن أبي حمزة ، كلاهما عن عبد الرزاق ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ رجل من الأنصار من أهل الفقه ، عن عثمان . ( 6 ) يعني : أنه ذكر في روايته أن بين الزهري وعثمان ح رجلاً مبهمًا واحدًا ، وأما عقيل ويونس ومن تابعهما فذكروا رجلين مبهمين .